 |
|
|
|
Y h t e i s k u n t a:
Virolainen uskoo horoskooppeihin, selv�n�kij�ihin, noitiin ja ihmeisiin
|
Moni virolainen antaa mustalaisnaisen povata itselleen. Jos mustalaisen ajaa matkoihinsa noin vain, voi sattua, ett� h�n katsoo pahalla silm�ll� ja panee p��lle kirouksen.
| Vigala Sass (fil. tri. Aleksander Heintalu) on ottanut el�m�nteht�v�kseen k��nnytt�� virolaiset ennen kristinuskoa vallinneeseen uskontoon. Sassin uhrilehto sijaitsee Saarenmaalla. |
| Jos n�ill� korteilla eiv�t tulevaisuuden salat aukene, niin mill� sitten? (Loitsukeller). |
| Psykologi Voldemar Kolga opettaa syntyj� syvi� Tallinnan kasvatusopillisessa korkeakoulussa. |
| Osta turvaksesi �kolmas silm�. Loitsukelleriss� myyd��n amuletteja, onnenkivi� ja kaikkea mahdollista magiaan liittyv��. |
|
|
|
 ellainen kirous saattaa tuottaa huonoa onnea el�m�n loppuun. Mutta eip� h�t��. Viro on t�ynn� �ekstrasensseja�, jotka ovat selv�n�kij�it� ja ihmeparantajia. Yksin Tallinnassa heit� on kolmisenkymment� ja edistyneimm�t tarjoavat palvelua my�s suomen kielell�.
Eip� ole juuri vaivaa, jonka vuoksi ei voisi k��nty� esimerkiksi tri Nelli Nikiforovan puoleen. H�n mainostaa kykyj��n sanomalehdiss� n�in:
�Tri Nelli vapauttaa syntym�kirouksesta, loitsimisesta, kuolema- ja tautinoituudesta, pahasta silm�st�. Auttaa palauttamaan karanneita vaimoja, aviomiehi� ja rakastettuja. Yksin�iset l�yt�v�t parinsa. Auttaa impotenssissa ja lapsettomuudessa, vapauttaa alkoholismista ja tupakoinnista, ennustaa vanhanaikaisilla korteilla l�hi- ja kaukaisempaa tulevaisuutta.�
Sy�p�� sent��n tri Nelli ei lupaa parantaa, mutta niit�kin kansanparantajia Virossa on, jotka �parantavat� sy�v�n yht� helposti kuin l��k�ri flunssan.
Horoskoopeilla on virolaisen el�m�ss� varsin suuri merkitys. Kaikille lehdille ei riit� edes normaali horoskooppi, vaan varmuudeksi julkaistaan my�s kiinalaista horoskooppia samoin kuin kiinalaisen uuden vuoden alkua juhlitaan yleisesti. Saan tiet��, ett� syntyneen� 1946 olen koira ja koska nyt on k��rmeen vuosi voin odottaa onnea ty�asioissa ja uhkapeleiss�.
Tallinnassa t�rm�� koko ajan mystist� vaihtoehtoiskirjallisuutta myyviin putiikkeihin ja vanhassa kaupungissa M��rivahe- kadulla on �Loitsukeller� niminen kauppa, joka on erikoistunut amuletteihin, onnenkiviin, ennustuskortteihin ja muuhun alan tavaraan.
Alan aikakauslehti� on paljon. �Kolmas silm� kertoo Viljannin naisesta, jolla on r�ntgenn�k� ja kyky asettua yhteyteen ihmisten kuolleiden omaisten kanssa sek� Elvan miehest�, joka kalsiittikiven palasella parantaa esimerkiksi syd�men rytmih�iri�it�.
Paradoks- lehti kertoo virolaisten spiritistisist� kokemuksista sek� opettaa kuinka tanssitaan lasinsiruilla tai kastetaan sormi sulaan tinaan ilman vammoja. Noituutta ja ihmeparannusta k�sittelevi� kirjoja ilmestyy kymmenitt�in eik� siin�k��n viel� kaikki. Suurta suosiota nauttii �maausko�, joka on palautumista kristinuskoa edelt�v��n aikaan seitoineen, uhrilehtoineen, verisine p�sseineen ja shamaaneineen. Mist� on kysymys?
Sosialismista kapitalismiin
Psykologi Voldemar Kolga on jo useamman vuoden kehitt�nyt Tallinnan kasvatusopillisen korkeakoulun opettajana kurssia �Kriittinen ajattelu yhteiskunnassa�. H�n luonnehtii sen sis�lt�� kysymyksell� �miksi viisaat ihmiset k�ytt�ytyv�t tyhm�sti?� Esimerkiksi h�n ottaa muutaman vuoden takaisen Kurksen onnettomuuden, jossa Viron armeijan eliittiyksikk� p��tti ylitt�� meren salmen ilman veneit� ja 14 miest� hukkui sill� reissulla.
�Viehtymys magiaan liittyy selv�sti siihen, ett� Virossa on edelleen k�ynniss� ylimenovaihe sosialismista kapitalismiin�, sanoo Kolga.
Neuvostoaikana vallitsi �determinismi�, kaikki asiat oli valtion puolelta pantu paikalleen. El�kkeet olivat pieni�, mutta niill� tuli toimeen ja ne maksettiin ajallaan. J�rjestelm� antoi m��r�tyn turvallisuudentunteen.
Kapitalistisessa systeemiss� on turvallisuudentunne pienempi varsinkin niill�, jotka eiv�t ole tottuneet itsen�isesti p��tt�m��n, ep�m��r�isyys tulevaisuuden edess� on lis��ntynyt. Se antaa Kolgan mielest� oivan kasvualustan irrationaaliselle k�ytt�ytymiselle.
�Kun ihminen on merih�d�ss� h�n haluaa viskata ankkurin, ett� syntyisi jokin varma kiinnekohta, kun paatti keikkuu sinne ja t�nne. Virolaisten elintaso on paljon huonompi kuin esim. suomalaisten. Kun h�t� on k�dess� halutaan uskoa ihmeisiin, pelastavaan oljenkorteen tai ufoon. Se on sin�ns� t�ysin inhimillist�, selitt�� Kolga.
Noitia oli jo neuvostoaikana
Neuvostoliiton valtionuskonto marksismi- leninismi oli materialistinen, joka t�ss� yhteydess� tarkoittaa, ettei ole olemassa mit��n p��lle havaittavan maailman. Sieluakaan ei ollut olemassa sin�ns�, se oli vain aivojen ominaisuus. Helposti tulee mieleen, ett� erilaiset mystiset kukkaset alkoivat kukkia, kun Neuvostoliitto romahti ja Viro itsen�istyi. Psykologi Voldemar Kolga kertoo, ett� �noitia� oli jo neuvostoaikana.
Heill� oli kuitenkin vain paikallinen merkitys, saman kyl�n ja l�hikylien ihmiset k�viv�t kyselem�ss� parannusta vaivoihinsa ja sit� mihin mahtoi h�vit� t�ti Viilman vihkisormus. Nyt noidat ovat Viron lehdist�n suosimia mediat�hti�.
Kolga ei kuitenkaan halua leimata virolaisia:
�Ei ole kansoja, joiden parissa ei taikauskoa esiintyisi. Aste vain vaihtelee. Ehk� se on Viron kansalle kuitenkin ominaista. Kun ei oikein ymm�rr�, mit� maailmassa tapahtuu, alkaa etsi� apua magiasta�, pohtii Kolga.
Hupia vai riesaa?
Taikauskon parissa puuhailu voi olla pelkk�� hupia, kun neitoset vaanivat tarot- korteista milloin saapuu prinssi valkealla hevosella. Ep�ilytt�v�ksi menee asia silloin, kun sairas vaihtaa l��k�rin ihmeparantajaan.
Voldemar Kolga kertoo sukulaisestaan, jolla oli parantumaton sy�p�. Viime keinona toiset sukulaiset veiv�t potilaan ihmeparantajalle, ilman apua tietenkin.
�Kyseess� on er��nlainen rituaalinen k�ytt�ytyminen. Se antaa lohdutusta siin� mieless�, ett� ihminen tuntee tehneens� kaikkensa. Rituaalinen k�ytt�ytyminen auttaa el�m��n yli raskaitten aikojen�, Kolga tuumiskelee.
�Ihmeidentekij�t� saattavat sotkea my�s muiden kuin l��k�reiden ty�t�. Tuttava psykologi kertoo, kuinka tallinnalaiseen henkil�st�tutkimusfirmaan tuli pienyritt�j�, joka halusi l�yt�� yritykseens� talousjohtajan. Hakijat testattiin ja pantiin paremmuusj�rjestykseen. Yritt�j�� ei valinta miellytt�nyt ja h�n l�ksi papereineen selv�n�kij�lle, joka valitsikin uuden talousjohtajan.
Kuukautta my�hemmin yritt�j� oli taas sensitiivin oven takana. Halusi tiet�� mist� l�yt�isi talousjohtajan ja firman kassan.
Muuan virolainen humoristi luonnehti tilannetta hyvin: �Sekavat ajat vaativat sekavia ihmisi�!�
[Teksti: Jorma Rotko]
[Kuvat: Jaak Kadarik ja Eesti Meediafoto]
|
|
