 |
|
|
|
Y h t e i s k u n t a:
Virolainen uskoo horoskooppeihin, selvänäkijöihin, noitiin ja ihmeisiin
|
Moni virolainen antaa mustalaisnaisen povata itselleen. Jos mustalaisen ajaa matkoihinsa noin vain, voi sattua, että hän katsoo pahalla silmällä ja panee päälle kirouksen.
| Vigala Sass (fil. tri. Aleksander Heintalu) on ottanut elämäntehtäväkseen käännyttää virolaiset ennen kristinuskoa vallinneeseen uskontoon. Sassin uhrilehto sijaitsee Saarenmaalla. |
| Jos näillä korteilla eivät tulevaisuuden salat aukene, niin millä sitten? (Loitsukeller). |
| Psykologi Voldemar Kolga opettaa syntyjä syviä Tallinnan kasvatusopillisessa korkeakoulussa. |
| Osta turvaksesi “kolmas silmä”. Loitsukellerissä myydään amuletteja, onnenkiviä ja kaikkea mahdollista magiaan liittyvää. |
|
|
|
 ellainen kirous saattaa tuottaa huonoa onnea elämän loppuun. Mutta eipä hätää. Viro on täynnä “ekstrasensseja”, jotka ovat selvänäkijöitä ja ihmeparantajia. Yksin Tallinnassa heitä on kolmisenkymmentä ja edistyneimmät tarjoavat palvelua myös suomen kielellä.
Eipä ole juuri vaivaa, jonka vuoksi ei voisi kääntyä esimerkiksi tri Nelli Nikiforovan puoleen. Hän mainostaa kykyjään sanomalehdissä näin:
“Tri Nelli vapauttaa syntymäkirouksesta, loitsimisesta, kuolema- ja tautinoituudesta, pahasta silmästä. Auttaa palauttamaan karanneita vaimoja, aviomiehiä ja rakastettuja. Yksinäiset löytävät parinsa. Auttaa impotenssissa ja lapsettomuudessa, vapauttaa alkoholismista ja tupakoinnista, ennustaa vanhanaikaisilla korteilla lähi- ja kaukaisempaa tulevaisuutta.”
Syöpää sentään tri Nelli ei lupaa parantaa, mutta niitäkin kansanparantajia Virossa on, jotka “parantavat” syövän yhtä helposti kuin lääkäri flunssan.
Horoskoopeilla on virolaisen elämässä varsin suuri merkitys. Kaikille lehdille ei riitä edes normaali horoskooppi, vaan varmuudeksi julkaistaan myös kiinalaista horoskooppia samoin kuin kiinalaisen uuden vuoden alkua juhlitaan yleisesti. Saan tietää, että syntyneenä 1946 olen koira ja koska nyt on käärmeen vuosi voin odottaa onnea työasioissa ja uhkapeleissä.
Tallinnassa törmää koko ajan mystistä vaihtoehtoiskirjallisuutta myyviin putiikkeihin ja vanhassa kaupungissa Müürivahe- kadulla on “Loitsukeller” niminen kauppa, joka on erikoistunut amuletteihin, onnenkiviin, ennustuskortteihin ja muuhun alan tavaraan.
Alan aikakauslehtiä on paljon. “Kolmas silm” kertoo Viljannin naisesta, jolla on röntgennäkö ja kyky asettua yhteyteen ihmisten kuolleiden omaisten kanssa sekä Elvan miehestä, joka kalsiittikiven palasella parantaa esimerkiksi sydämen rytmihäiriöitä.
Paradoks- lehti kertoo virolaisten spiritistisistä kokemuksista sekä opettaa kuinka tanssitaan lasinsiruilla tai kastetaan sormi sulaan tinaan ilman vammoja. Noituutta ja ihmeparannusta käsitteleviä kirjoja ilmestyy kymmenittäin eikä siinäkään vielä kaikki. Suurta suosiota nauttii “maausko”, joka on palautumista kristinuskoa edeltävään aikaan seitoineen, uhrilehtoineen, verisine pässeineen ja shamaaneineen. Mistä on kysymys?
Sosialismista kapitalismiin
Psykologi Voldemar Kolga on jo useamman vuoden kehittänyt Tallinnan kasvatusopillisen korkeakoulun opettajana kurssia “Kriittinen ajattelu yhteiskunnassa”. Hän luonnehtii sen sisältöä kysymyksellä “miksi viisaat ihmiset käyttäytyvät tyhmästi?” Esimerkiksi hän ottaa muutaman vuoden takaisen Kurksen onnettomuuden, jossa Viron armeijan eliittiyksikkö päätti ylittää meren salmen ilman veneitä ja 14 miestä hukkui sillä reissulla.
“Viehtymys magiaan liittyy selvästi siihen, että Virossa on edelleen käynnissä ylimenovaihe sosialismista kapitalismiin”, sanoo Kolga.
Neuvostoaikana vallitsi “determinismi”, kaikki asiat oli valtion puolelta pantu paikalleen. Eläkkeet olivat pieniä, mutta niillä tuli toimeen ja ne maksettiin ajallaan. Järjestelmä antoi määrätyn turvallisuudentunteen.
Kapitalistisessa systeemissä on turvallisuudentunne pienempi varsinkin niillä, jotka eivät ole tottuneet itsenäisesti päättämään, epämääräisyys tulevaisuuden edessä on lisääntynyt. Se antaa Kolgan mielestä oivan kasvualustan irrationaaliselle käyttäytymiselle.
“Kun ihminen on merihädässä hän haluaa viskata ankkurin, että syntyisi jokin varma kiinnekohta, kun paatti keikkuu sinne ja tänne. Virolaisten elintaso on paljon huonompi kuin esim. suomalaisten. Kun hätä on kädessä halutaan uskoa ihmeisiin, pelastavaan oljenkorteen tai ufoon. Se on sinänsä täysin inhimillistä”, selittää Kolga.
Noitia oli jo neuvostoaikana
Neuvostoliiton valtionuskonto marksismi- leninismi oli materialistinen, joka tässä yhteydessä tarkoittaa, ettei ole olemassa mitään päälle havaittavan maailman. Sieluakaan ei ollut olemassa sinänsä, se oli vain aivojen ominaisuus. Helposti tulee mieleen, että erilaiset mystiset kukkaset alkoivat kukkia, kun Neuvostoliitto romahti ja Viro itsenäistyi. Psykologi Voldemar Kolga kertoo, että “noitia” oli jo neuvostoaikana.
Heillä oli kuitenkin vain paikallinen merkitys, saman kylän ja lähikylien ihmiset kävivät kyselemässä parannusta vaivoihinsa ja sitä mihin mahtoi hävitä täti Viilman vihkisormus. Nyt noidat ovat Viron lehdistön suosimia mediatähtiä.
Kolga ei kuitenkaan halua leimata virolaisia:
“Ei ole kansoja, joiden parissa ei taikauskoa esiintyisi. Aste vain vaihtelee. Ehkä se on Viron kansalle kuitenkin ominaista. Kun ei oikein ymmärrä, mitä maailmassa tapahtuu, alkaa etsiä apua magiasta”, pohtii Kolga.
Hupia vai riesaa?
Taikauskon parissa puuhailu voi olla pelkkää hupia, kun neitoset vaanivat tarot- korteista milloin saapuu prinssi valkealla hevosella. Epäilyttäväksi menee asia silloin, kun sairas vaihtaa lääkärin ihmeparantajaan.
Voldemar Kolga kertoo sukulaisestaan, jolla oli parantumaton syöpä. Viime keinona toiset sukulaiset veivät potilaan ihmeparantajalle, ilman apua tietenkin.
“Kyseessä on eräänlainen rituaalinen käyttäytyminen. Se antaa lohdutusta siinä mielessä, että ihminen tuntee tehneensä kaikkensa. Rituaalinen käyttäytyminen auttaa elämään yli raskaitten aikojen”, Kolga tuumiskelee.
“Ihmeidentekijät” saattavat sotkea myös muiden kuin lääkäreiden työtä. Tuttava psykologi kertoo, kuinka tallinnalaiseen henkilöstötutkimusfirmaan tuli pienyrittäjä, joka halusi löytää yritykseensä talousjohtajan. Hakijat testattiin ja pantiin paremmuusjärjestykseen. Yrittäjää ei valinta miellyttänyt ja hän läksi papereineen selvänäkijälle, joka valitsikin uuden talousjohtajan.
Kuukautta myöhemmin yrittäjä oli taas sensitiivin oven takana. Halusi tietää mistä löytäisi talousjohtajan ja firman kassan.
Muuan virolainen humoristi luonnehti tilannetta hyvin: “Sekavat ajat vaativat sekavia ihmisiä!”
[Teksti: Jorma Rotko]
[Kuvat: Jaak Kadarik ja Eesti Meediafoto]
|
|
